先把名称和使用者分清
六极真魔功是温天仁、六道极圣在乱星海斗法中展示的魔功。来源在介绍时多次换成梵圣真魔功，又把不同阶段的分身、炼体和召唤内容串在一起，容易造成同一功法的错觉。
判断一项能力是否属于它，应回到对应战斗。仅因都带有真魔二字，不能把韩立后来的功法结构直接移植过来，也不能据此断定六极真魔功是人界唯一未改良的魔界传承。
温天仁的魔影，强在战斗配合
温天仁施术时显出六道魔影，其中有魔影能够抓住韩立的飞剑，其他魔影同时围攻。他对这种联手很有信心，认为即便遇上元婴初期修士，也未必无法抵挡。
这段自信表现了功法的威慑力，却不是一场已经完成的越阶胜利。面对辟邪神雷，魔影被迅速击破，迫使他改用其他手段。功法有名望、使用者相信自己能越阶，与实际战绩是三个不同层次。
六道的附体炼尸，把虚影变成更具体的威胁
星宫之战中，六道极圣让两道魔影进入炼尸，使其变成具有实体的魔物。他声称这两魔已有元婴后期神通，并将更高的圣魔分念附体作为功法极致来说明。
这些话需要连同说话者和当时情境理解。两具魔物确实发动了强攻，但极致境界并未在这场战斗中完整出现。不能把六道介绍的潜力，直接写成他已经拥有六个化神级同伴，更不能将每个魔影都等同于独立的大乘分身。
克制关系不是简单的功法高低排名
韩立用多种灵宝、遁术和傀儡手段应对六道，并在最后追击中以辟邪神雷清除魔影和逃散之物。胜负涉及识别真假、阻断退路和处理元婴，不能只缩成雷系功法自动战胜魔功。
战后韩立仍对六极真魔功感兴趣，却没有在遗留典籍中找到它。这种兴趣与克制并不矛盾：被某种特定手段针对的功法，仍可能具有研究价值。评价它的强处，更应看条件和用途，而不是为所有人界功法排出一个没有依据的唯一第一。